FILOSOFIA

Joaquín E. Meabe Seminario sobre Paideia de Werner Jaeger Corrientes - Argentina - 2017 Materiales de estudio para revisar y aprender con Paideia de Werner W. Jaeger 20 Morphosis. 1 Algo más sobre el subtítulo de la obra. 2 En el primer tomo de Paideia, publicado en 1933 en alemán, en Berlín y Leipzig, dice Jaeger en su Vorwort : Ich über der Öffentlichkeit ein Werk geschichtlicher Forschung, das sich dei bisher nich in Angriff genommene Aufgabe stellt, die Formung des griechischen Menschen, die Paideia, zum Gegenstad einer neuen Gesamtbetrachtung des Griechentums zu machen . 3 Tanto el término como la idea misma parece bastante clara y los mismos traductores que vierten la obra al español en los años cuarenta del pasado siglo XX dan para Die Formung des griechischen Menschen el equivalente la formación del hombre griego . Sin embargo esos mismo traductores con la aprobación directa del autor, reemplazan Die Formung des griechischen Menschen ( la fo...

Joaquín E. Meabe Seminario sobre Paideia de Werner Jaeger Corrientes - Argentina – 2017 Materiales de estudio para revisar y aprender con Paideia de Werner W. Jaeger 21 El Método de Jaeger. 1 El programa metodológico esbozado en el Prólogo de 1944 a la edición castellana de la obra y l os seis pasos sinópticos de averiguación resumidos por el autor veintisiete años después de la primera edición de Paideia . 2 Veintisiete años después de la primera edición del volumen de Paideia , publicado en 1933 en Berlín y Leipzig, 3 Jaeger da a conocer un pequeño volumen titulado Early Christianity and Greek Paideia 4 que tiene su origen en unas conferencias “Carl Newel Jackson” dictadas en la Universidad de Harvard en 1960 para exponer con acotada reserva la recepción de la paideia griega en el mundo cristiano de los primeros siglos de nuestra era. La obra publicada en 1961 es más bien una detallada sinopsis del tema y justamente en ella el autor se limita a s...

Un colegio comprometido con pasión por una educación inspirada por los ideales del "humanismo verdad" y del "cristianismo verdad" de S. Pedro Poveda

Matías es un señor que al menos cuatro veces a la semana practica algún deporte. Matías también quiere ser un ciudadano bien informado y, cada mañana se pone al día leyendo el periódico; aunque gracias a los medios de comunicación se surte de temas de interés para conversar con los compañeros y los amigos, también es muy habitual que algunas noticias le provoquen malhumor o le den motivos para quejarse sobre lo mal que va el mundo... Matías es un tipo entrañable, muy hogareño y amante de la familia. Matías gusta de dar paseos al caer la tarde y, cuando se encuentra con los amigos, a veces se toma con ellos un refrigerio en alguna terraza popular de su ciudad. Pero Matías es Doctor y catedrático en la Universidad, y tiene en su currículum vitae una docena de publicaciones en importantes revistas internacionales. Matías hace su vida como cualquier otra persona normal, con la ayuda de todo lo que ha aprendido de la experiencia y de la práctica. La universidad le ha preparado para u...

" La ciencia está basada en la hipótesis de que el mundo es racional... ...Si el mundo es racional, ¿ cuál es el origen de su racionalidad?"                                                    ( La mente de Dios. P. Davis. Edt. Mcgraw Hill, págs 6,7) Probablemente el gran problema del pensamiento científico y filosófico ha sido siempre la relación del pensar con el ser. Los griegos presuponían la adecuación o correspondencia, como bien explicitó Parménides: " Es preciso que lo que pueda decirse y pensarse sea". Era necesario que el logos ( el conocimiento racional ) humano coincidiese con la realidad preexistente, llegase a la visión de lo esencial en un proceso de desencubrimiento ( aletheia) del velo de las apariencias sensibles, múltiples y cambiantes. Pero, ¿ cómo justificar la creencia en una realidad inteligible, bien ordenada, sometida a leye...