FILOSOFIA

http://filosofiabetica.blogspot.com.es/2015/01/contra-la-barbarie-mas-humanismo.html  Quiero compartir este acontecimiento excepcional que tuvo lugar en la Basílica de St. Denis: un encuentro musical interreligioso, en el que artistas cristianos y musulmanes unieron su voz y su folklore para orar cantando. Creo que esto es una poderosa manifestación cultural de reconocimiento y respeto mutuo interreligioso, entre personas de diferentes culturas que hacen voluntad de decir "no" a una de las formas más lacerantes de humillación etnocentrista: la exclusión e indiferencia hacia aquellos otros de raíces diferentes. Porque siempre hay un punto en la historia de nuestro mundo en el que la memoria humana podría encontrar un ascendiente olvidado que nos vincule y una, y, aunque olvidado, nos permita recordar que es siempre más fuerte lo que nos une que lo que nos diferencia

Conferencia muy interesante y amena de D. José Manuel Villalpando, Profesor Titular de Historia del Derecho Patrio, en la mexicana Escuela Libre de Derecho. Ha sido también Director General del Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México ( INEHRM). Ejerció también el cargo como coordinador de la Comisión Nacional Organizadora de las Conmemoraciones de 2010 para el Bicentenario de la Independencia de México. Su charla se contextualiza en el Curso impartido en 2009, "La Nueva España Borbónica, preludio de la Independencia". A través de un recorrido por las vidas y actuaciones de los virreyes del S.XVIII, el ponente analiza algunos de los factores y condicionantes decisivos en el proceso emancipativo de la actual República de México.                                                                 ...

Muy interesante para conocer la historia de la colonización en Norteamérica y las diferencias con la colonización anglosajona, con detalles poco conocidos como, por ejemplo, las primeras leyes que tuvo U.S.A, el origen del nombre vasco de Arizona, o el que le dió Esteban Gómez en el mapa a las tierras heladas del norte, "acá nada", de donde proviene el nombre de "Canadá". La diferencia más destacada que concluye el autor es la siguiente: " En Estados Unidos... no llega a un millón los descendientes de indios..., en América del Sur, desde el río Bravo para abajo, hay trescientos ochenta millones de habitantes y doscientos cincuenta millones de descendientes de indios que, o bien son indios puros o bien son mestizos de indios,...Hay miles de miles que son médicos, ingenieros, científicos, técnicos, abogados, economistas o presidentes de repúblicas" Interesante para conocer detalles que no se cuentan en los libros de texto de U.S.A, como el primer ...

Sabido es que, durante los ss.XVII-XVIII,  los jesuitas realizaron una importante labor en su empeño de construir un modelo de sociedad más igualitaria inspirada en los valores evangélicos. Posiblemente consideraron que los territorios comprendidos entre la actual Bolivia, Paraguay y el norte argentino eran idóneos para sus proyectos, y allí fueron creando sus famosas reducciones guaraníes, donde se trataba de adaptar a una vida colectiva sedentaria a los grupos de pobladores originarios dispersos por las selvas para acondicionarlos a una vida comunal regida por principios colectivos e igualitarios contrastantes con los dominantes en el otro lado del Atlántico. Se trataba de hacer realidad una utopía social que resultaba imposible en una sociedad estamental en cuyo seno se desarrollaba una economía pre-capitalista que, desde sus primeros desarrollos, parecía destinada inevitablemente a crear colisiones y contradicciones sociales, políticas y económicas crecientes. Aunque una de l...

Dos versiones del joropo venezolano "Pajarillo", para constatar la evolución musical del tema

Ignacio de Jerusalem ( 1707-1769) fue un compositor de origen italiano, que desde Cádiz pasó a México, convirtiéndose en maestro de capilla de la Catedral de México. Fue uno de los músicos más destacados del barroco novohispano. Así mismo, junto a la música sacra y culta, se formaba al nivel popular aquella de cuya evolución surgió la más característica del rico mosaico mexicano. He aquí algunas muestras ancestrales de las raíces de la música de ese gran país: Cantos populares mexicanos en tiempos de D. Miguel Hidalgo y la independencia de México, con notables influencias de la música andaluza ( fandangos). Homenaje musical a D. Miguel Hidalgo, padre de la independencia mexicana

D. Guillermo Gómez Rivera, nacido en Iloílo en 1936, es un intelectual, escritor y lingüista filipino que ha destacado en la preservación de la herencia cultural de su país. Ha sido profesor y académico de la lengua española en Filipinas. Asimismo ha realizado una importante labor de rescate de la música tradicional de raigambre hispánica en aquellas hermosa nación insular asiática. Como homenaje a su aportación al patrimonio cultural hispanofilipino, he aquí algunas muestras musicales de gran belleza : Romanza ilocana, con acompañamiento de la típica rondalla castellana: La dalaga ( ¿ zagala?) filipina: "Cariñosa", una típica y preciosa canción filipina, interpretada por Pilita Corrales "La filipina" Versión original en español del himno de Filipinas, con letra de José Palma. "Mi último adiós", de José Rizal, padre de la patria filipina. Su último poema, antes de ser asesinado, en español Carta abierta a José Rizal, de...

Bellísima composición cusqueña anónima del S. XVII, en lengua quechua, pero que algunos atribuyen al sacerdote Juan Pérez de Bocanegra. Está dedicada a la Virgen El obispo de Trujillo, Baltasar Jaime Martínez Campañón, entre 1780 y 1790 recorrió las tierras y poblados de su diócesis y recogió en un códice los cantos populares de las gentes de aquellas tierras del Perú.

La música barroca tuvo espléndidas manifestaciones en los Virreinatos de Nueva España y del Perú. Aun cuando sólo sea por hacer justicia quiero reivindicar la memoria de D. José de Orejón y Aparicio, insigne compositor barroco hispanoperuano, en quien se mezclaron las sangres de los pueblos ancestrales americanos con la criolla. Fue un sacerdote limeño, mestizo, que vivió entre 1706 y 1765, que logró superar en el arte musical a sus antecesores, entre ellos, Roque Ceruti. Este músico excepcional llegó a ser, al final de su vida, maestro de capilla de la Catedral de la Ciudad de los Reyes de Lima. Para los amantes del barroco italiano, creo que van a disfrutar de esta exquisita pieza de D. José, conocida como "Mariposa de sus rayos", dedicada al Santísimo Sacramento Dedicada a las Fiestas en honor de la Virgen de Copacabana ( Bolivia)

He encontrado en el gran metafísico Jean Luc Marion ( Sur la théologie blanche de Descartes) la gran cuestión a la que llevo dándo vueltas desde septiembre de 2014 y que considero clave para abordar la relectura de toda la MODERNIDAD HASTA NOSOTROS. La pregunta de Marion es, a propósito de la reacción del Papa Urbano VIII contra la posición científica representada por Galileo, la siguiente: " puisque Dieu est tout-puissant, il ne faut pas le soumettre à une nécessité; mais, en quoi Galilée aurait-il soumis Dieu à une quelconque nécessité, qui eût contredit sa toute-puissance?". Es decir: " puesto que Dios es todopoderoso ( pensaría el Papa), no hay que someterlo a una necesidad ( concebir la mente divina como sometida a la inteligibilidad de verdades matemáticas ( ¿que se le impusiesen sin haberlas Él creado?)); ¿ pero a qué clase de necesidad habría sometido Galileo a Dios para haber contradicho su omnipotencia?". El Papa se temía las implicaciones teológicas que, ...

Tendré que corregir esta entrada, ampliándola, pues veo la necesidad de complementar el punto de vista abierto, gracias a Marion, para sondear el motivo que pudo provocar la idea del Dios matemático en los recelos del Papa contra los intentos de matematización del mundo físico, es decir, de reducción del universo a un modelo teórico geométrico. Ese motivo se derivaba de la revolución en la hermenéutica bíblica que suponía el matematicismo de los fisicomatemáticos creyentes, como Galileo. En lugar de acomodar el pensamiento científico al punto de vista de la teología, la exactitud y universalidad de las leyes matemáticas de la naturaleza obligaban, en caso de conflicto con algún pasaje de las Sagradas Escrituras, a relegar como marginal ese pasaje y a acomodar la exégesis bíblica a las conclusiones valederas obtenidas mediante razonamientos humanos matemáticamente bien fundados y empíricamente bien contrastados. Por otra parte, insisto, quizás el Papa, so pretexto de una razón teológica...

A study of Descartes' methodical doubt that presents a different perspective, a unique perspective on the possible origin of the idea of the evil genius. Although Descartes always refused direct confrontation with the official theology and philosophy, as a connoisseur of his time, he must be aware of the crucial importance of "angelic doctrine" advocated by Pope Urban VIII in the second trial against Galileo. The author asks whether theological concepts embodied in the system of Descartes are the result of a strategy to disarm and refute the ideological position of those opposed to scientific realism in the name of divine omnipotence, in order to convert to the new physics in mere technical device. The key to understanding his philosophy Descartes was scored by one of the notebooks written in his youth: "At the time of going to the mundane scene, I stand in disguise." What remains secret behind the fiction of the evil genius and methodical doubt ?. This book giv...

Pretendo demostrar que el contexto polémico en el que proliferan las ideas de la modernidad está marcado por el debate entre dos maneras de entender la nueva ciencia fisicomatemática: la instrumentalista o relativista y la realista. Para la primera, las hipótesis físicomatemáticas serían constructos ficticios, inverificables, justificables sólo por su valor pragmático; para la segunda, serían hipótesis validables y evidenciables por el progreso del pensamiento científico ( ya se trate de una metodología a posteriori o a priori). Lo original del S.XVII es que, a diferencia de la edad media, en la que el debate se restringía al valor de los modelos teoréticos astronómicos ( el modelo ptolemaico, con sus epicicos, deferentes, excéntricas, etc.), en el inicio de la modernidad el debate se extendió y cuestionó el valor de las teorías resultantes de aplicar las matemáticas a la observación de los fenómenos físicos. En ese debate, curiosamente, los partidarios de entender la nueva física meca...

Actualmente estoy leyendo mucho de lo que se ha escrito sobre el método cartesiano, así como los textos del autor. Creo que es un terreno en el que queda mucho por decir...