FILOSOFIA

Este último trabajo sobre la doctrina angélica y Descartes,  lo dedico a persona muy querida de mi muy querida amiga Ana.Gracias amiga, tu sabes que a tu madre lo dedico.  NOTA IMPORTANTE: Finalmente, después de terminar esta entrada, estoy convencido de que Descartes por "theses" , en mayo de 1647 entiende y se refiere a las"quaestiones infinitae" y no a una "quaestio finita". Son cuestiones generales, problemas, y no - como diría David García-Bacca-, tema o  toma de postura o respuesta concreta a una "quaestio" general y abstracta. Tomar posición sobre una cuestión disputada sería en la época formular una hipótesis. No se olvide que Descartes arrastra una educación escolástica, aunque quiere romper con ella. Los hispanoparlantes pueden confirmar mi aclaración en este libro descargable gratuitamente de Fray Luis de Granada sobre retórica, consultando la página 92 pinchar aquí He encontrado una declaración privada de Descartes que parece...

Reuno en orden esas investigaciones que fueron entradas publicadas en este blog, para facilitar al lector la lectura. Así mismo, antepongo una guía que ayudará a comprender el hilo conductor: Guía de lectura:  La primera mención y publicación a la doctrina escéptica del Papa sobre las nuevas ideas científicas, antes de su mención en los Diálogi de Galileo Mauricio de Nassau y Descartes ( puede  dejarse para lo último) Capítulos sobre la correspondencia de Mersenne y Descartes: opinión de Descartes sobre la obra de Morin La reelaboración sospechosa de una obra de Mersenne, haciéndose eco del Papa y de Oreggi La obra de Morin y el eco del Papa. Un hombre que quería complacer a Roma. Los lamentos de Descartes por la futilidad de los argumentos que complacen a la curia y a la universidad de París. El apoyo a la tesis del caballo de Troya de Descartes en la obra de Morpurgo Tagliabue La confrontación dialéctica entre Morpurgo y Jean Luc Marion. Discusión filosófica reforzadora...