FILOSOFIA

1. El significado analógico del ser: Ser se dice en muchos sentidos pero por relación a un sentido principalmente. Conviene distinguir entre estas tres clases de términos: equívocos, unívocos y análogos. Así, " gato" cuando se predica de la naturaleza común que tienen esos animalitos, se trata de un término que se toma con un significado unívoco. Pero cuando se dice en sentidos diversos del animal y de la herramienta, el término es equívoco. " Sano" es un término análogo, pues se puede predicar de cosas tan variadas como las personas, los medicamentos, los alimentos, los lugares, el aire, etc.; en sentidos distintos, pero por la relación que guardan con algo de lo que se dice " sano" con más propiedad: el organismo vivo. Pero tengo que matizar algo en relación con el ser. Sí, los seres son múltiples y diferentes, pero no todos son sustancias. Por ejemplo, un ejército, un planeta,una roca de granito, un libro, son " entes" ( algo q...

" La ciencia está basada en la hipótesis de que el mundo es racional... ...Si el mundo es racional, ¿ cuál es el origen de su racionalidad?"                                                    ( La mente de Dios. P. Davis. Edt. Mcgraw Hill, págs 6,7) Probablemente el gran problema del pensamiento científico y filosófico ha sido siempre la relación del pensar con el ser. Los griegos presuponían la adecuación o correspondencia, como bien explicitó Parménides: " Es preciso que lo que pueda decirse y pensarse sea". Era necesario que el logos ( el conocimiento racional ) humano coincidiese con la realidad preexistente, llegase a la visión de lo esencial en un proceso de desencubrimiento ( aletheia) del velo de las apariencias sensibles, múltiples y cambiantes. Pero, ¿ cómo justificar la creencia en una realidad inteligible, bien ordenada, sometida a leye...

Interesante programa presentado por Manuel Carreira, un sacerdote jesuita, astrofísico, filósofo y teólogo. Carreira explica el origen del universo y la evolución hasta llegar al hombre, y lo hace desde tres perspectivas que considera como necesarias: la perspectiva científica, la filosófica y la teológica.

La posibilidad de la metafísica La metafísica es la ciencia del ser en cuanto ser y de los primeros principios y las últimas causas del ser. Es el saber racional que se plantea las cuestiones más radicales sobre el conjunto de la realidad de nuestra experiencia. Se ocupa de los problemas de Dios, el alma y el mundo como totalidad. Esta era la visión de I.Kant, para quien la metafísica se dividía en tres disciplinas especiales: la teología racional ( Dios), la psicología racional ( el alma) y la cosmología racional ( el mundo). Pero Kant pensaba que en ninguno de estos campos cabe un conocimiento objetivo, científico porque ni de Dios ni del alma ni del mundo cabe una experiencia . Muchos filósofos se apuntaron después a la misma postura de Kant.. No obstante, Kant olvidó una cuestión fundamental. Kant no dedicó tiempo a pensar la viejísima cuestión griega: ¿ qué es el ser?. La pregunta por el ser es la primera y más importante cuestión metafísica. Responder a esto cor...

Antes de desarrollar algunas reflexiones metafísicas quiero compartir la interesante visión del ex-ministro de educación, Ángel Gabilondo, profesor de metafísica en la UCM.

Los primeros principios metafísicos Expondré lo que es previo a la discusión sobre el origen de nuestro conocimiento de los primeros principios de la razón. Se trata de: 1º) Lo que se entiende por los primeros principios; 2º) cuáles son los primeros principios. Después, en tercer lugar, puede plantearse:  3º) ¿ Cómo conocemos estos principios?. Pero hay, pues, que definir y distinguir antes. Primero : Por " principio" se entiende aquello de lo que algo procede. Hay principios reales u ónticos que forman parte del mundo real como, por ejemplo, el punto de partida de un movimiento ( el estado inicial de un cambio) o las causas o los componentes de las cosas; y hay principios científicos o lógicos, que son enunciados universales e indemostrables que sirven como premisas de las demostraciones. Es en esta segunda acepción de lo que se está tratando. Los primeros principios afirman verdades universales y necesarias en todos los mundos posibles.Y les llamamos tambi...

Santo Tomás de Aquino vivió en el S. XIII, por lo cual no sabía nada del Big Bang. No obstante, es digno de ser tomado en cuenta su punto de vista sobre la creación del universo, incluso actualmente. Él pensaba que podíamos demostrar racionalmente que el mundo era creado por Dios. Pero, en segundo lugar, que no se puede demostrar racionalmente que haya sido creado con un comienzo en el tiempo, pues sería posible concebir la posibilidad de una creación desde la eternidad. No obstante, decía él, si nosotros sabemos que Dios creó el mundo de la nada y que, por tanto, hubo un comienzo absoluto, es porque esto nos ha sido revelado por Dios en las Sagradas Escrituras. Por eso los cristianos creemos - sólo por fe- que la creación tuvo un comienzo. ( Ahora viene una parte muy metafísica , pues es algo que se plantea a un nivel de abstracción muy alto, así que comprendo que será difícil de seguir) Digo esto para que seamos cautos. Los conocimientos científicos hoy, en buena medida, no...